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網紅斯理亞拍片抨擊蔡依林演唱會充滿邪教儀式，遭蔡依林演唱會中國主辦單位正式提告。（翻攝自小紅書）
蔡依林演唱會風波怎麼來的？《PLEASURE》巡演遭指涉陰謀論
天后 蔡依林 出道 26 年來，一向選擇以作品回應外界質疑，鮮少正面與網路輿論交鋒。不過，《PLEASURE》世界巡迴演唱會台北大巨蛋場於日前圓滿落幕後，卻意外掀起爭議。
部分網路帳號在社群平台上發布影片，將演唱會舞台視覺、燈光設計與服裝元素，影射為涉及「邪教儀式」、「光明會象徵」等陰謀論內容。相關影片在短時間內迅速擴散，引發網路熱議，也造成部分觀眾誤解演出本質。
對此，巡演官方社群隨即發布嚴正聲明，點名部分帳號涉及不實指控與人身攻擊，強調已完成蒐證，並將依法追究法律責任。這也成為蔡依林多年來罕見以法律行動正面回應網路抹黑的案例。
為何提告梁曉珺？《超級星光大道》季軍身分曝光
經進一步查證，其中一個遭提告的帳號「斯理亞」，其真實身分為梁曉珺（Celia Liang），澳籍華裔歌手，曾於 2009 年參加第五屆 超級星光大道，並在總決賽中獲得季軍。
梁曉珺所發布的影片，將演唱會中的藝術視覺符號進行特定宗教與陰謀論式解讀，相關內容被蔡依林團隊認定已超出合理評論範疇，涉及斷章取義與惡意揣測，對藝人名譽造成實質影響。
針對相關言論，蔡依林中國演唱會合作單位 永稻星文化娛樂 發布律師聲明，直指影片內容屬不實解讀，已要求平台刪除侵權內容，並保留法律追訴權。聲明也強調，網路並非法外之地，任何人不得以造謠、誹謗方式侵害他人權益。
目前梁曉珺原始影片已在小紅書平台下架，但相關內容仍被轉傳至其他社群平台，持續引發網路討論，也讓「藝術評論與抹黑界線」再次成為焦點。
為什麼「藝術解讀」容易被包裝成陰謀論？
近年來，演唱會不再只是唱歌，而是一場結合舞台美學、視覺敘事與角色設定的完整表演。從燈光、舞群動線到服裝剪裁，每一個元素都可能帶有象徵性。然而，也正因如此，這類視覺語言特別容易被過度解讀。
在社群平台演算法推波助瀾下，「陰謀論式解讀」往往比專業評論更容易獲得流量。只要搭配聳動標題、神秘配樂與片段截圖，就能快速製造恐慌或獵奇感。問題在於，這類內容通常忽略創作背景，只挑選有利於論述的畫面，形成「先下結論、再拼證據」的敘事模式。
對多數觀眾而言，這種說法可能只是「看看就好」，但當對象是公眾人物，且影片被反覆轉傳、放大，就可能實質影響名譽，甚至波及商業合作與社會觀感。這也是為什麼越來越多藝人與團隊，開始選擇用法律手段劃清界線。
從梁曉珺事件看：網紅評論的法律風險在哪？
「我只是分享個人看法」是許多網紅面對爭議時最常使用的說法，但在法律上，這句話並非萬能護身符。當評論建立在不實事實、暗示犯罪或邪教行為，並足以讓一般人產生負面認知時，就可能構成誹謗或侵害名譽。
梁曉珺事件的關鍵，不在於她是否曾是選秀歌手，而在於其影片是否已超越合理評論。專業法律觀點普遍認為，「藝術好不好看」屬於主觀意見，但「涉及邪教、非法組織」則屬具體指控，兩者界線截然不同。
在自媒體時代，創作者同時扮演「意見領袖」與「內容製作者」，影響力越大，責任也越重。許多過去被忽略的法律風險，如今正逐一浮上檯面。
蔡依林為何選擇這次不再沉默？
回顧蔡依林過往面對爭議的方式，多半選擇低調或以作品回應。這次罕見提告，並非情緒反擊，而更像是一次「界線宣告」。
業界人士指出，當陰謀論開始影響品牌合作、跨國演出與市場信任時，已不只是藝人個人問題，而是整個產業的風險控管。特別是在跨平台、跨市場的情況下，一段未經查證的影片，可能在短時間內造成難以挽回的損害。
這次行動，也被視為給整個創作與評論環境的一個訊號：批評可以存在，但不能建立在造謠與抹黑之上。對創作者、觀眾與平台而言，這都是一次重要的集體提醒。
